史威登堡神学著作
/ 325
26.关于各种良善和真理。无限多样性是存在的，永远没有两样完全相同的事物(7236, 9002节)。天堂也有一种无限多样性(684, 690, 3744, 5598, 7236节)。天堂里的多样性是良善的多样性，它们是那里的一切差别的基础(3519, 3744, 3804, 3986, 4005, 4067, 4149, 4263, 7236, 7833, 7836, 9002节)。这些多样性是由真理决定的；真理多种多样，每个人都通过真理而拥有良善(3470, 3519, 3804, 4149, 6917, 7236节)。这就是天堂里的一切天使社群和社群里的一切天使是如何彼此有别的(690, 3241, 3519, 3804, 3986, 4067, 4149, 4263, 7236, 7833, 7836节)。但他们因从主所获得的爱而行如一体，并关注一个目的(457, 3986节)。
一般来说，良善和真理照层级被区分为属世，属灵和属天的(2069, 3240节)。大体上，良善和伴随的真理有三个层级，与三层天堂相匹配(4154, 10270节)。良善和真理在内在人中有三个层级，在外在人中也有三个层级(4154节)。有属世良善，文明良善和道德良善(3768节)。有些人与生俱来的属世良善在来世不是良善，除非它变成属灵良善(2463—2464, 2468, 3408, 3469, 3470, 3508, 3518, 7761节)。关于属灵的属世良善和非属灵的属世良善(4988, 4992, 5032节)。有理性真理和事实或记忆真理(1904, 1911, 2503节)。
/ 325
/ 10837
7122.“不去理会虚谎的言语”表免得他们转向真理。这从“理会”和“虚谎的言语”的含义清楚可知：“理会”是指转向；“虚谎的言语”当由那些沉浸于虚假的人来说时，是指真理，因为那些沉浸于虚假的人将真理称为虚假，因而称为“虚谎的言语”，将虚假则称为真理，因为他们处在对立面。这几节在内义上描述了在来世正直的人被虚假侵扰，而且还揭示了他们被侵扰的方式。这种侵扰被允许，是为了能除去虚假，灌输真理；若没有侵扰，这是绝无可能做到的。因为死后，一个人在世时的一切思维、一切意图、一切意愿和一切言行都粘附在他身上，扎根在他的两种记忆中。没有任何东西被抹除；相反，这些东西已铭刻在他的两种记忆中，尤其铭刻在内部记忆中；严格来说，这内部记忆就是他的灵之记忆（参看2469, 2470, 2474, 2475节）。正因如此，肮脏污秽的东西，以及邪恶和虚假由于人在世上的生活而不可避免地粘附在他身上，使得他所学到的真理和所充满的良善被隐藏起来。
因为真理和良善当在这类事物当中时，是无法出现的。因此，在真理和良善能显现，因而在此人能与天上的人交往之前，这些邪恶和虚假有必要被揭露出来，好叫他能看见并认识它们，由此学习何为真理、何为良善。若没有与他自己里面的邪恶和虚假的争战，这是不可能实现的。这种争战实实在在发生，恶灵挑起虚假和邪恶，但如果这个人的目的是良善的，天使就会原谅它们，并灌输真理。他觉得这一切好像发生在他自己里面，如人经历试探时的情形。这一切也被感觉完全是他自己里面正在发生的事；而事实上，这是天使与恶灵在他外面的争战(参看3927, 4249, 4307, 5036, 6657节)。大量经历使我清楚知道这一切的真相。说这些事是为了叫人们知道，虚假的侵扰为何会发生在那些属于属灵教会的人身上，这几节和接下来的几节在内义上就描述了这种侵扰。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
